第四百八十七章 太自我的人

洪山诗人 / 著投票加入书签

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    “不要把笛卡尔的话当挡箭牌。”小胡像是在开玩笑:“我们都不笨,思考了这么多,好像在解决问题,实际上是制造了更多的问题。”

    我看气氛轻松起来了,笑到:“有你小胡这样的天才在,没问题解决,岂不是浪费?”

    “解决问题的速度根本跟不上产生问题的速度,你不要哄我,庄老师,把念头当问题来思考,是我们三个人共同的特点,有点像是自寻烦恼。”

    这句话,让我们大家都沉默了。凭心而论,我们三人,哪有那么多问题呢?古人思考的大事,怎么轮得上我们找答案呢?我们如果甘心做一个平凡人,根本没有问题的。

    比如今天上午看到那些卖菜的农民,他们收钱时爽朗的笑声,也表达着轻松与自在。而我们面临的问题,比他们更少。现实并没有逼迫我们什么,我们却在这里伤春悲秋。

    “顾影自怜,对,顾影自怜!”万老师加重了他的语气:“我们没事找事的原因,大概来源于情绪上的特点,我们都喜欢顾影自怜,并且,追求着一些看似宏大的主题,给自己制造了囚徒困境。”

    “其实,我们都是自以为是的傻瓜,对不对?我们追求单相思似的真理,是不是也太自我了?”小胡用单相思来形容我们对所谓人生真相的追求,很形象。他本人,就是这种思维方式的受害者。

    此时的夕阳太美,湖光之下,金色璀璨。水鸟翻飞,划着弧线。那湖边的树影,在无风的傍晚,静静地与水中的倒影对称。而巨大的苍山,将洱海之光对比出明暗。

    云南的冬天也是温暖的,花朵就在脚边。杯中的茶水也是温暖的,就握在自己的手上。我们所处的小屋虽然在田野,但并不孤寂,古朴的小镇,烟火气不辜负我们年轻的心,隐约喧杂的人声,并没有离我们很远。

    我们自以为高妙的心境,几个自以为是的人,谈论着真理的话题,却离真理,越来越远。我们虽然一天只吃一餐,但却像极了,饱暖思什么的状态,故意说些大话,制造越来越多的疑问。

    我们是吃饱了撑的!论证完毕。

    虽然我头脑中没有逻辑论证的过程,但那些快吃光的稻香村糕饼,很直观地让我得出了结论。

    “我们都是太自我的人。”万老师说到:“小胡提醒了我的反思,我承认,他说得对。我们饱食终日后,怕无所用心,于是就故意用心。这纯粹是没事找事。也许生活很美好,我们却不愿意发现这种随处而得的美好,我们总在追求崎岖。用句流行话来说,我们就是,有困难要想理由,没有困难制造困难也要想理由。”

    我深以为然:“世上本无事,庸人自扰之。”

    “所以说,我思故我在,不存在的。我们的问题是想多了,所以,前面我们所讨论的聪明啊、智力啊,都没有用的。即便如你们所说,我算是个聪明人,但在我们三人中,我却是最不幸福的人,对不对?”

    小胡这样否定自己,很有悲观的色彩,我怕他又要顾影自怜了。“小胡,你的逻辑不通顺,你的不幸福,与你的聪明没多大关系,至少没有逻辑上的必然。你只是人生际遇,父母及家庭的个体偶然,与聪明或笨无关。况且,你又年轻又聪明又帅又有钱,具备了争取幸福的最好条件,怎么这么悲观呢?”

    我知道,对他这样的人,这样的劝说是没多少用的,但不劝一下,我良心上过不去。

    “好吧,庄老师,就算你是个愿望吧。也许有那么一天,我有新的生活,或许,会笑话今天的我,像一个傻瓜,自不量力地去思考,根本就无法解决的问题。”

    “不会笑话的,小胡,你现在虽然会跑,但你不会笑话你小时候只会爬的阶段,反而觉得充满了童趣。”

    “有哲理”万老师的话锋转得突然:“人们总爱记住自己最幸福的过去,所以会在回忆中,得到美好的印象。普希金所说:凡是过去的,都是美妙的。不过是记忆筛选的结果。”

    万老师太直,不会照顾别人情绪,居然又拉回到理论上去了。小胡苦笑了一下,又恢复到他以前的忧郁气质。“在这一点上,回忆或许与做梦有相似之处。梦的最大特点,就是愿望的达成。即使经过改装,也是为了达成某种潜意识中,最隐秘的愿望。”

    我得赶紧把气氛轻松起来,像我们这种没完没了地讲道理,不仅制造出许多问题,而且根本没有实践的对应之物。我们如同所谓魏晋时期那竹林七贤一样,坐而论道的后果,就是表面上风流,实际上没用。

    那个时期,人们谈玄论道,根本没有对中国文化得出更多的理论成果。因为空谈是出不了成果的,即使出了成果,在实践中,也经不起检验。

    如果说他们有什么成果的话,不是说像鲁迅那样,《魏晋文章与药与酒的关系》中,充满了讥讽。他们的意义,只是树立了一种生活可能的方式,或者说,单纯文化,也可能具备独立于政治之外的一种精神。

    中国人的文人生活独立性,是那时候开始蔓延出来的。为了树立这种独立性的色彩,七贤中,好几个人都献出了生命。不畏强权,是内心高傲的反映。但是,我们今天这三人,有这种高傲的资本吗?

    他们的独立性,用牺牲世俗道德和生命来维护的形象,也不是没有意义。他们人虽然死了,也没谈出什么道什么玄的结论出来。但他们生活的方式,那种自我的状态,鼓励了一个伟大的人:陶渊明。

    贫穷、低贱,但不掉价,甚至还很高尚,很自得,这种自我欣赏的情怀,不能说没有竹林七贤的功劳。

    我突然想到一个作家孙甘露,他在一篇小说里有一句话。“中国的读书人,如果不能弄个一官半职,难免要舞文弄墨一番。”我们都算是读书人,我们是不是也有这种习惯呢?这可是中

    国传承了几千年的文人避世方式。

    我怎么想到孙甘露了呢?我突然意识到自己有点走神。这种方式,有点像是弗洛伊德的自由联想。要知道,在《梦的解析》中,早期,弗洛伊德并没有熟练掌握催眠术,这个半懂不懂的家伙,在早期当心理医生给人治疗时,用自创的山寨版催眠术来代替:自由联想。

    这有点像乡村兽医,迫不得已为人治病时,没有酒精消毒,就把刀在火上烧一下,勉强为病人剜去毒疮。亏他还为了赚钱,给贵妇人当医生,真是有钱人傻。

    按他对自由联想产生的走神,或者按他所说半梦的状态,我可以分析自己的心理轨迹。我是因为什么把竹林七贤与孙甘露,在此时,联想起来的呢?

    对了,是空谈。我们三人在空谈,而竹林七贤也在空谈,虽然他们的话题更为高妙,也只不过中口气更大一些而已。而孙甘露的小说,更多是把人物的语言作为基本的卖点,他是我第一个看到,纯粹以语言和文字的游戏中,表现出思辨和感情张力的作家。

    在这么短的时间,我就分析了自己的走神及原因。可见,思维的迅捷速度该有多么快。那么,可以类推,纯粹思维与语言的游戏,制造的问题,会更快。

    回到初心,我需要调节此时的气氛。怎么就走神到心理分析呢?大概因为小胡说了一个词:潜意识。

    我得试试转移法。

    “你们看,我们谈论了半天不愉快的东西,却错过了现实的美好。这洱海,已经变换了多次颜色,各有各的美,我们在这样风景如画的地方,自已找别扭,是不是荒唐?”

    他们终于被我拉回注意力,开始有模有样地看景色。此时苍山在水中,已经变成黑色,而天边的晚霞,映衬出湖面一种昏黄和神秘的光。

    我必须发点感慨了:“江山本无主,闲者是主人。如此美景,不趁机舒缓自己的心情,不融入这种画面,是不是亏了?”

    “那个害杜丘的人,也是这样想的。”万老师开始幽默起来,他模仿着电影里那反派的语气,说到:“杜丘,往前走,不要怕。你看,天多蓝啊,走下去,走下去,融化在这片蓝天里。”

    实话实说,他算是模仿得惟妙惟肖,很有戏剧感。但,小胡的反应是一脸懵。一个七零后爱看的电影,对于我这种八零后来说,也是因为偶尔有别人电脑上看到的存货才有印象的。对于小胡这种九零后,从他本人到他同学甚至他所有认识的同时代人,都没有看过这个电影了。当然懵得不行。

    “你应该看过啊?”万老师惊奇到:“一个心理医生对付一个假精神病的桥段,你不是学心理学的吗?”

    我赶紧解释到:“艺术不等于专业,请你尊重一下北师大好吗。”

    此时,小胡果然笑出声音来了。他的笑稍微有点夸张,我没听见过他可以如此大声地笑,估计有故意的成分,房顶上惊飞了两只鸟。

    万老师估计受到了感染,知道让人开心的重要。“对啊,李白,苏东坡,都得到相似的结论。把心闲下来,可以纵情山水间,陶渊明我们学不了,但做个快乐的旅游者或者自由人,总该是不错的。”

    “结论还不是一样”小胡的语调又从假装的轻快变为忧郁的平静:“及时行乐呗,骗自己吧。”

    “怎么这么说呢?快乐就是快乐,多一分比少一分好,对不对?”我不希望他过快地低迷。

    “这个量变并不能引起质变,无论你自以为的快乐有多少,但无法改变人生是悲剧的特点。万老师,这样的例子,在逻辑学上,是不是有一个忒修斯悖论?”

    这个悖论我也知道。一个逻辑模型,证明量变与质变的不可通达性。假如一条木船在海上长久地航行,当它坏了一块木板,就换一块新的,长此下去,当船的所有组成部分,都换完了,那么,请问,这条船还是原来出海的那条船吗?

    “是有个这样的悖论,这只是说明了逻辑所能解释的范围有限而已,或者说逻辑解决不了此类问题。当然,更重要的是,如何定义这条船。是按组成的物质成分来定义?从船员来定义?从航行的连续性来定义?”

    我马上阻止到:“你们又在制造问题,何必要找这个答案呢?如果按你们这样乱想的话,那人也不好说了。比如你的细胞你的肌肉你的一切身体,早已因为细胞的代谢更替,不是小时候的那个你了。但我们认为,你还是你,为什么?这种问题,好多古人回答过,没标准答案,为什么要自寻烦恼呢?”

    “所以,佛要我们洒脱。”小胡好像看开了点:“我是谁,这个问题都说不明白,那么,研究生与死,存在与灭亡,主体没有了,客体就没意义了,对吧,万老师?”

    “对啊,主体与客体是互为存在条件的,一方没有了,另一方也就无从谈起。”

    他们转回到佛法,我就放心多了。虽然有点跑题,但毕竟轻松些。“所以,观法无我,对不对?”

    “可是,我是谁,我们可以自已看不见,但别人看得见啊?我的感受是实在的啊?我是儿子、老公、父亲,我是老师是居士是你们的朋友,至少在这一刻,是确定的啊?”万老师又在找问题了。我给了他个眼色,他还我一个眼神,仿佛他还另有意思。

    “比如,我们三人,要说,抛不下我的,肯定最是我了。”这有点像绕口令,但意思很清晰。“我是一切社会关系的总和。我的定义,肯定是社会性意义了。假如我不存在了,我父母养老怎么办?我孩子抚养怎么办?我老婆怎么办?还八成新呢,包括房子和财产,便宜别人了。”

    果然是轻松的调侃,我们哄笑一阵子。小胡在吃完手中的一个糕饼后拍拍手:“好死不如赖活着。”

    “对啊,便宜别人的事虽然也算是慈善,但

    以我的消亡为代价,也太亏心了。所以,我来学佛,根本就没打算出家,只是学术上的好奇和实践上的实验。利用一下假期,搞点业余爱好,这不违法,身心也放松,可以说是,很有意思的。何况,在学佛的这个圈子里,可以交到真心朋友。有的修为高,比如钱师兄,有的学问好,比如小胡。当然,更重要的是,有的朋友还很有钱,比如庄老师,对不对?”

    他假装庸俗的状态,更有滑稽感。我也笑到:“我在你眼中,就只是个土豪吗?”

    “当然,凡是钱比我多的人,我都把他当土豪,在精神层面,把羡慕埋藏起来,用土豪这个词在内心贬低他们,以取得自心的平衡,精神胜利法,虽然是阿Q发明的,但阿Q却是鲁迅发明的,操作起来很高端的。”

    我跟小胡哈哈大笑起来,这一次小胡的笑声,是爽快而直白的。最高的幽默是自嘲,而万老师主动夸张地形容自己猥琐的心思,当然有笑点了。

    “小庄,你这么有钱,怎么想起学佛的?”万老师追问到。

    我不直接回答他的问题,他跟我相处得比较久,日常闲谈中也知道我在云南搞慈善,所以他推测我有钱,这没必要否定。

    “我只是有钱,我没有家庭,没有你那样复杂的社会关系。我父母没了,老婆离了,我总得给自己找点事干,对不对?”把小事往大扯,是吹牛,把大事往小扯,是调侃。我用调侃来保证气氛轻松,这大概是此时,我跟万老师的默契。

    “一般有钱人跟老婆离了,是花了心。你跟老婆离了,出来学佛,你是情痴吗?”我知道,万老师为了解开小胡在感情上的纠结,拿我敲边鼓呢。

    “实话实说,我也是花心,但这不是离婚的直接理由。关键是,我跟老婆最开始如同兄妹,现在也如同兄妹了,夫妻的关系淡了。当然,我们还是家人,这些北京糕点,都是她寄来的。我学佛的最直接原因,是因为她也在学佛,我想走得更快些,以至于今后能够帮助到她。”

    我说的都是实话,但是选择性的实话。因为,我想套用我与妍子的关系,让小胡更多地联想,他与那个女发小的关系。他们完全可以像姐弟一样,也许,在那个女生的眼中,就是真正的姐弟,只不过,小胡把她,当成了爱情。

    “你们别劝我了,我知道,你们是啥意思。”小胡太聪明,并且对我们的动机相当敏感。

    “万老师,你是带着研究与好奇心而来,把佛学当成学问而来,你的身份从来没有变过,你是一名哲学老师。学佛,只不过是你哲学研究中的一个课题而已。庄老师,你是为了实践的结果而来,你想有所成就,如果成就了,可以帮助你的前妻,或者我应该叫大姐。而我跟你们都不一样。”

    “什么意思?”万老师问到。

    “你们都是有退路的。万老师,你的整个家庭等待着你,你爱他们,他们爱你。你有你的学校你的专业你的学生在等你,你需要他们,他们也需要你。被需要被爱的人,是有价值的。你只不过在给你的价值,做加法,并没有改变你作为社会人的性质。”

    他转向我:“庄老师,你也是有退路的,并且更为纯粹。你为了让大姐在学佛的路上不走弯路,自己背负着责任而来。并且,为了学好,慈善的基础也打好了,理论的准备也有一些,还对打坐有了长期的实践。你没有准备好的事,不会轻易尝试,所以,你的目的性很强,所以,你至今没有皈依。你是我们三个人中,最有把握,最有根基最有主见的人。庄老师,按我的心理学基础来看,你是见识最多、胆子最大的人。”

    他虽然是一阵恭维,但我高兴不起来,因为,他肯定会对自己今天的状态,有一个更为悲观的分析。

    “你们都有目的,有退路,但我无路可退。因为,我过去赋予我存在的一切感情与历史,都已经没有了,我外公外婆去世了,我的爱人远嫁了,我父母离开了,况且我对他们也没什么感情,所以,我没有去处了。爱因斯坦说要让他的灵魂有个家,这个人,有点娇情。他是有家的人,有情人还有表姐,而我是一个无家的人,不要说灵魂,就是身体,都不知道向何处安放。因为,没有爱我的人了,我也就失去了社会关系,社会已经与我无关,我就不存在。”

    “此话尚早”我说到:“你想过没有,爱是分很多种的。比如你所说的你父母,你认为他们不爱你,但为什么给你这么多钱?也许,你认为他们只是通过这种方式补偿他们自己的良心,但你想过没有,你母亲对你的爱,也许不是没有,只是你没体会到?”

    “没有主体的体验,客体的存在,有什么意义呢?”他说了一个哲学判断,看样子,我劝说的效果很有限。

    我把求助的目光看向万老师,他却用眼神让我继续说下去,估计,他也没想起多少好的理由。

    “好吧,不说你母亲。”我硬着头皮找话:“就说那个姑娘,你认为的爱情,在她看来,她是你姐姐,你的同学就是这么看的。即使是姐姐,关系好到这种程度,也是有很深的感情的。如同我与妍子,前夫人,如今的妹妹,也是有责任和牵挂的。如果你把她当姐姐,你就应该知道,她对你的亲情是非常深厚的。如果你因为她自我放逐,她是会伤心的。”

    说到感情,冷静而高智商的小胡激动起来。“不不不,她已经有新的感情了,我的事,只会给她造成困扰,我还是自我远离为好。”

    “都是你以为你以为!”万老师一开口就激动:“你从来没有给别人谈过你的想法,也没有征求对你最好的姐姐的意见,就自作主张。小胡,你聪明是聪明,缺点也是太遭人恨!”

    “什么意思?”小胡受到这种批评,估计也吃了一惊。

    万老师一字一顿地说到:“你太自我了!”